O reggae no contexto escolar como proposta didático - pedagógica do ensino da geografia

A evolução do nosso trabalho acadêmico nasceu da necessidade de  se propor um trabalho pedagógico  a partir do Projeto de trabalho com a utilização do reggae como tema relacionado ao ensino da Geografia. O reggae foi escolhido por fazer parte da identidade cultural dos afro maranheses e por ser considerado  um conteúdo que parte da realidade dos (as) discentes, assim como também estaremos atendendo a Lei 10. 639/2003 que alterou a Lei de Diretrizes e Bases da Educação que inclui no Currículo oficial da Rede de Ensino a obigatoridade de se incluir temáticas sobre  a História e Cultura  Afro Brasileira  e Africana. Após a aprovação da referida Lei, surge outro momento importante para fortalecer as práticas pedagógicas,são dispositivos legais que orientam professores. gestores públicos e toda sociedade. 
Assim nessa perspectiva é construido  o Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico raciais e para o Ensino da História e Cultura Afro brasileira e Africana, um novo documento contendo também a Lei 11.645/08 com o seguinte:"Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena."
Desta forma o nosso porpósito aqui é demostrar as múltiplas possibilidades de se desenvolver práticas pedagógicas a partir das necessidades e realidades dos(as) educandos (as) utilizando temáticas sobre as relações étnicos raciais em especial o reggae, que nasce da realidade dos afro maranheses  e de compartilhar informações e conhecimentos que venham contribuir no campo educacional no ensino da geografia  e demais áreas do cohecimento. 
Sendo assim acreditamos que o reggae surgem como  um objeto de estudo que permite o processo de reconhecimento de sua identidade cultural e social e que pode ser trabalhado em sala de aula.
Saiba mais sobre as bases legais de implementação da Lei 10.639/2003, Lei 11.645/2008  Plano Nacional de Implementação das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico raciais e para o ensino da História e Cultura Afro brasileira e Africana acessando os links abaixo:

 Sobre a Jamaica

Bandeira da Jamaica e seu significado

A composição da Bandeira da Jamaica tem significados fortíisimos ligado a origem e a formação do País. A exemplo da frase escolhida pelos jamaicanos que está ligado diretamente com a explicação da natureza. Sobre a Bandeira os jamaicanos tem  o seguinte tema: "Dificuldades existem, mas a terra é verde o sol brilha", 

 A exemplo do verde que representa a explêndida riqueza natural e  agrícola. O amarelo que intermitentimente se cruzam formando um triangulo, simboliza o sol da jamaica. A cor preta destacada em triangulos representa o seu povo, a sua luta por igualdade por liberdade dos escravizados, assim como a luta pela independência da Jamaica da Grâ Bretanha ocorrida no dia 06 de agosto de 1962

A Jamaica é um país situado na América Central insular. Está localizado a 144 quilômetros de Cuba e a sudoeste do Haiti. É uma ilha integrada as Grandes Antilhas. Possui uma extensão territorial de 10.0990 km². A sua capital fica sediada na cidade de Kingston.

A origem de seu nome vem do termo Xamaica, nome denominado aos indígenas arauaques, nativos da ilha, significa "Terra das águas, terras da Madeira, Terra da Primavera". Riquíssimo em recursos hídricos, um país como os demais da América Central passou pelo processo de colonização europeia.

Os primeiros habitantes da Jamaica foram os indígenas, que por meio da colonização espanhola, foram submetidos a trabalhos forçados com a exploração das riquezas minerais (ouro) que existiam na região. Aos poucos os nativos foram dizimados de sua terra de origem, muitos recorreram ao suicídio.

No ano de 1960 a Jamaica foi tomada dos espanhóis pelos ingleses, depois de longas batalhas que durou aproximadamente cinco anos. Os escravizados foram soltos pelos espanhóis, sendo que a grande maioria eram oriundo da Angola. Os angolanos se deslocaram para as montanhas juntamente com os que restavam dos arauaques,( povos indígenas) dando início a formação do núcleo dos maroons[1], que em espanhol quer dizer cimarrón. (ALBUQERQUE, 1997).

[1] (Maroon é uma corruptela do vocábulo espanhol cimarron, "selvagem") (WHITE, 1999,)

Geograficamente a Jamaica é o terceiro país mais populoso da América, a sua capital Kingston teve seu crescimento populacional acelerado pelo processo do êxodo rural, motivados pela busca de melhores condições de vida.

Saiba mais acessando o vídeo abaixo:


Localização Geográfica do Reggae

O reggae é originário da Jamaica. País com majoritariamente de população negra.

Segundo White (1999), a evolução do reggae na Jamaica é marcado por vários segmentos musicais e processos históricos, sociais, políticos e religiosos que culminaram na trajetória da reconstrução do rastafarianismo que simbolicamente marca o contexto evolutivo até o ápice desse ritmo que explodiu mundialmente.

Hailé Selaissé foi introdutor da seita conhecida como rastafarianismo na Jamaica cuja a origem do nome vem de Selassié, "RasTafari" que tem com a a "Pibby Sagrada"[1] que deram origem aos rastas[2], pessoas que seguiam a doutrina religiosa o rastafarismo.

[1] A "Bíblia do homem Negro" compilada entre 1913 e 1917 por um certo Robert Athlyi Rogers, De Anguilla. (WHITE, 1999).

[2] O termo rasta significa puro, natural ou limpo. 

A relação do reggae com a doutrina religiosa o rastafarismo é bem nítida, pois os primeiros cânticos e musicas rastas foram retiradas da Pibby, onde haviam os registros em "glossalia" "lingua dos anjos" incluindo a música tradicional de Bob Marley Rasta Man Chant. (WHITE, 1999).

Reiteramos que primeiros ritmos jamaicanos entraram no ar nas rádios em setembro de 1959, quando foi inaugurada a Rádio JBC (Jamaica Broadscat Corporation). Nos anos de 1950 já havia uma rádio.

Os jamaicanos tinham acesso aos estúdios somente para trabalhar em funções subalternas. A JBC tinha os mesmos padrões da RJR, porém era mais flexível. Os aparatos musicais dos Estados Unidos chegavam nas mãos dos operadores dos sounds systems,[1](sistema de sons), porém os jovens tinham aversão aos estilos musicais americanos. Posteriormente originou-se o ska[2].

[1] Veículos que conduziam os sons da ilha para além das fronteiras e rumo ao futuro. Os primeiros sound-systems surgiram na ilha durante os anos de 1940, mas só um pouco antes da independência, conseguida em 1962, é que eles ganharam impulso. Como as pessoas não tinham como chegar à música, os sound-systems levaram a música às pessoas. (ALBUQUERQUE, 1997, p.47)

[2] O termo Ska, foi utilizado para a música e para a dança. Um grande dançarino poderia realizar uma grande variedade de movimentos, e também era encarado com artista, possuindo status de herói no gueto, como os cantores. Algumas danças envolviam contato corporal, especialmente a dos duetos (Keith e Enid, Derrick e Pasty, Roy e Millie), que lidavam com temas amorosos e relações românticas. (CARDOSO, 1997, p 38).

A partir desse momento os sounds systems abraçam a causa com interesses econômicos. O swing se proliferou na Jamaica pelas vias da rádio. No ano de 1955 o ritmo do mento[1] de acordes simples do boogie e do rihythm & blues eram escutados em guitarras e em vários lugares. A produção das músicas nativas deu-se em grande quantidade por alguns empresários locais, inclusive o atual

[1] Desenvolveu-se baseado no ritmo das músicas de trabalho que ajudavam os escravos a sobreviver através das longas horas de esforço estafante com a picareta. (CARDOSO, 1997).

O surgimento da nova geração de talentos musicais jamaicanos foi proeminente para a transformação do ska em rock steady.

Essa evolução musical foi sendo expressiva, apresentando características singulares que o rock steady. Dessa forma, foi tomando outra feição, desenvolvendo protestos mais conscientes, as letras das músicas eram supridas de sofrimento, angústia e militância com rimas. (CARDOSO, 1997).

Com essas peculiaridades o rock steady foi se configurando em reggae no fim da década de 1960.

De acordo com Cardoso (1999), o nascimento do reggae ocorreu no ano de 1968, quando "Do The Reggay, gravara um pequeno número banda Toots and the Maytals, que tinha como vocalista o Toots. O cantor Toots argumenta que a invenção do termo reggae não foi denominada por ele, tratava-se de um significado atribuído a um palavreado corriqueiro do cotidiano referente a gasto, coisa de todo dia (raggedy) empregada em vários contextos dependendo da situação. Dessa forma o rock steady foi sendo substituído pelo reggae aproximadamente em 1969 como um ritmo mais lento.

O ano de 1970 marca o nascimento do reggae. Ainda como produto embrionário da musicalidade jamaicana, no contexto mercadológico, apresentava uma produção lenta com vendas bem tímidas e de preços baixos. A partir do ano de 1972 o reggae começou a sua expansão no mundo musical e além-fronteiras Jamaica. Essa difusão do reggae teve grande influência dos sistemas de som (Sound Sistem)[1] urbanos com a figura de DJs que faziam bailes na ruas e bairros de Kingston. Tinham como objetivo enfatizar o ritmo e fomentar aos participantes a dança no momento da divulgação desse segmento musical.

Entretanto o reggae foi difundido para o mundo com as interpretações musicais de Roberth Nesta Marley, conhecido artisticamente como Bob Marley, considerado o primeiro superstar do Terceiro Mundo e o expoente do reggae. Teve inúmeras participações artísticas em vários lugares do mundo: Europa, Tóquio, África, Brasil, Estados Unidos, Miami e outros.




SÃO LUÍS - MA

São Luís é a capital do estado do Maranhão, fundada no dia 8 de setembro de 1612. Localiza-se na ilha Upaon-Açu (denominação dada pelos índios tupinambás significando "Ilha Grande"), no Atlântico Sul, entre as baías de São Marcos e São José de Ribamar. Quando em 1621 o Brasil foi dividido em duas unidades administrativas - Estado do Maranhão e Estado do Brasil - São Luís foi a capital da primeira unidade administrativa, sendo que em 1737 com a criação do Estado do Grão-Pará e Maranhão, Belém passa a ser a nova capital.

É a principal cidade da Região Metropolitana Grande São Luís e possui 1.014.837 habitantes (IBGE, 2010). Ocupa uma área de 834,785 Km² e está localizada no Nordeste do Brasil a 2° ao Sul do Equador, estando a 24 metros acima do nível do mar. São Luís é a única cidade brasileira fundada pelos franceses, sendo uma das três capitais brasileiras localizadas em ilhas (as outras são Florianópolis e Vitória).

su7as manifestações culturais são bastante diversificada. Entre elas fazem parte dessa riqueza cultural as seguintes: o bumba-meu-boi com sotaques diferentes mas o espcífico da ilha é o sotaque de matraca da ilha, tambor de crioula, cacuriá, dança portuguesa, quadrilhas juninas, reggae e outras. Possui o maior conjunto arquitetônico de azulejos portugueses da América Latina e uma culinária peculiar da cidade, com pratos como o cuxá, o arroz de cuxá, o peixe frito e a famosa torta de camarão. A cidade possui uma vida noturna muito movimentada, com bares, restaurantes, clubes de festas, teatros, cinemas e muitos shows de artistas locais, nacionais e internacionais.

Quem nasce em São Luis é Ludovicense.


Localização geográfica de São Luís - Ma

A cidade de São Luís de acordo com o critérios do IBGE está localizada na Região Nordeste do Brasil.

Coordenadas geográficas:      

Estado: Maranhão -  MA

Região: Nordeste
Latitude: 02º 31' 47" S
Longitude: 44º 18' 10" W
Altitude: 24m
Área: 831,7 Km2

Municípios que fazem parte da Regiao Metroplitana de São Luís: Raposa, Paço do Lumiar e São José de Ribamar.

Visite o site oficial da Prefeitura de São Luís

Outros nomes dados à São luís do Maranhão

Ilha de Upaon-AçuO nome Upaon-Açu foi dado pelos tupinambás e significa "Ilha Grande". Também foi chamada ilha de São Luís. A denominação indígena foi restabelecida pela constituição do Estado do Maranhão. A cidade de São Luís, na ilha de Upaon-Açu, é a capital do Estado

São Luis também é conhecida como a Ilha do Amor.  Por conter belezas arquitetônicas e naturais, a capital maranhense é repleta de cenários perfeitos para o roteiro dos apaixonados. 

Jamaica Brasileira. Essa refrência se deve oa reggae onde contaremos detalhes desse nome a São Luís 

.Ilha Bela  É  expressada  nas letras da música de Carlinhos Veloz, é expresso os sentimentos a cidade de São Luís, também conhecida como Ilha Bela nome chamado por muitos que escutam a música.

Cidade dos AzulejosA cidade foi habitada por franceses, holandeses e portugueses. A maior parte dos azulejos catalogados em São Luís veio de Portugal, país que estava no domínio durante a sua construção da cidade. As cidades de Coimbra, Lisboa e Porto se destacaram na produção de cerâmica no século XVIII. Boa parte da produção era enviada para as colônias portuguesas, incluindo o Brasil. encontramos essas fachadas de azulejos nos casarões do centro histórico da cidade.

.Athenas Brasileira. São Luís passou a a ser conhecida como a "Atenas Brasileira" por causa do grande número de escritores nativos ou que aqui viveram, exercendo seu papel na criação dos movimentos literários renovadores e da sua forte tradição de ensino das Letras Clássicas. O Maranhão torna-se o lugar do Brasil onde se fala melhor a Língua Portuguesa e sempre está lançando autores renomados.

Capital da França EquinocialFrança Equinocial foi o nome dado ao projeto de colonização francesa da atual São Luís, capital do estado do Maranhão, no início do século XVII Apesar da brevcidade dos franceses em São Luís  e com a aprovação do rei Luís XIII, foi organizada uma expedição, comandada por Daniel de La Touche, Senhor de La Ravardière, que já andara pelo litoral da atual Guiana, em viagem de exploração em 1604.As "vantagens" de colonização do Maranhão eram propagadas desde 1594, quando alguns náufragos franceses, liderados por Jacques Riffault, se estabeleceram na região. 



A estruturação do reggae em São Luís ocorreu de forma lenta, pois o ritmo era rejeitado por parte da sociedade de classe média. Era considerado um elemento cultural marginalizado, sobretudo por ser um gênero musical de negros e de pobres. Essas são as representações sociais a respeito do reggae na década de 1980 e início da década de 1990.

O reggae trouxe momentos de conflitos marcados por violências policiais contra os adeptos de reggae na capital ludovicense, pois no início as pessoas eram vistas por perturbadores da paz, marginais, desocupados, desordeiros entre outros estereótipos que depreciavam a imagem dos amantes do reggae, manifestando o preconceito racial. 


O REGGAE EM TERRAS MARANHENSES

A introdução do Reggae no território maranhese tem as peculiaridades.

O enraizamento do reggae no Maranhão é justificado com datas imprecisas, pois a influência do ritmo transcorreu primeiramente na capital de São Luis. As primeiras músicas desse estilo musical foram apresentadas por discotecários que faziam festas em salões das cidades. Dentre os nomes desses discotecários aparecem: José de Ribamar da Conceição Macedo conhecido como Riba Macedo, Serralheiro e José de Ribamar Maurício Costa conhecidamente como Carne Seca. (SILVA, 2016).

Silva (2016) aponta Riba Macedo - discotecário - como o principal responsável em tocar músicas de reggae nos salões de festas em São Luís, no início da década de 1970. Entretanto, ainda não há consenso sobre uma data precisa do início do reggae no Maranhão.  

No ano de 1988 houve um seminário na cidade de São Luís, que tinha como intuito divulgar as informações e conhecimentos sobre o reggae. Nesse evento, os participantes reconheceram Riba Macedo como o discotecário precursor na divulgação do reggae na cidade. Identificaram-no como o discotecário que atuava no Bairro da Areinha, bairro da periferia da Capital. Riba Macedo era discotecário de uma das radiolas[1] pioneiras com o cognome de Sonzão do Carne Seca na década de 1970. Músicas de Jimmy Cliff faziam parte do repertório. (SILVA, 2016).

Porém, apesar das pessoas do mundo do reggae maranhense terem apontado Riba Macedo como o pioneiro a tocá-lo nos clubes de festas, o dono da Radiola conhecido como Carne Seca, (José de Ribamar Maurício Costa), se considera como sendo ele quem primeiro inseriu esse gênero musical. O próprio afirma que tocou num clube de festa no Bairro da Vila Palmeira em 1978, no período dos festejos juninos. (SILVA, 2016)

As informações sobre a origem do reggae não são consensuais sobre a origem do reggae no Maranhão por apresentar conflitos de ideias. Mas, os apontamentos se voltam para Riba Macedo como o pioneiro a manifestar músicas de reggae nos bairros de São Luís.

[1] São sistemas de sons sofisticados, com até quarenta caixas de som, que geralmente, contrasta coma pobreza dos salões de festas. As radiolas são operadas por um discotecário (que nem sempre é o seu proprietário), e são contratados pelos proprietários dos salões, para animar as festas em vários pontos da cidade nos finais de semana. (SILVA,2016, p.50).

As radiolas de reggae no Maranhão, são o que pode ser chamado de o equivalente aprimorado os sound systems jamaicanos tendo em vista que cabe a radiola a mesma função central a que estavam destinados os sound - systems: difundir a música. (OLIVIERA, 2009, p.37).

Em busca de respostas para a confirmação da origem do reggae no Maranhão. Riba Macedo foi procurado e interrogado sobre essas vertentes que o indicavam como primeira pessoa na condição de Discotecário a tocar reggae na Ilha de São Luis, o próprio confirmou que os primeiros ritmos de reggae foram introduzidos nas festas por ele entre os anos de 1969/1970 com a contribuição do empresário paraense do meio da comunicação Carlos Santos que comercializava disco usados. Era uma prática realizada na região Nordeste chamada de feirão de discos, os quais ficavam expostos no chão (calçadas) a preços bem populares. (SILVA, 2016).

Entre outras vertentes existe a possibilidade do reggae ser introduzido no Maranhão por meio de marinheiros que aportavam no porto da cidade e que ao ter contato com a s profissionais do sexo, as presenteavam com discos internacionais, dentre eles estava o reggae. (SILVA, 2016).

O certo é que os discotecários como eram chamados na época tiveram grande contribuição para a propagação do reggae em São Luís. Eles costumavam fazer promoções em eventos festivos, a chamadas festas de reggae e festejos realizados nos bairros periféricos da cidade.

 O reggae pegou carona com no embalo da discoteca e merengue e depois foi ganhando proporções maiores a partir do momento que a população negra reconhecia o reggae como um produto musical e que se identificavam culturalmente. (SILVA, 2016).

A maioria das pessoas consideram que o reggae iniciou em São Luis na década de 1970, e que era executada com outros gêneros musicais. Entre 1978 e 1979 o reggae começou a ser tocado nas famosas festas, destacando-se as músicas You can get it if your eally want, Love I need e Going Mad, todas de Jimmy Cliff. (SILVA, 2016). 


DE ATHENAS BRASILEIRA À JAMAICA BRASILEIRA

Antes de São Luís ganhar a alcuha de Jamaica Brasileira, houve vários argumentos contra. Pois pessoas que tinham uma visão mais conservadora não admitiam tal reconhecimento relacionado ao reggae, apresentavam uma concepção etnocêntrica considerando somente  o título de fato Athenas brasileira  digno da sociedade ludovicense devido a variedade intelectual  que São Luís possuia no século 19 entre les destacamos : Coelho Neto, Machado de Assis, Nauro Machado, entre outros. Entretanto percebemos que os argumentos contrário se davam por saberem que o reggae   origem negra e houve um momento na sociedade ludovicense que foi muito marginalizado. Pois os apreciadores de reggae a maioria são negros e negras.

Desta forma os discursos para a justificativa do não reconhecimento  por parte de alguns, são totalmente eurocêntricos. Ainda assim a alcunha de Jamaica Brasileira ganhou força e reconhecimento pela maioria da população maranhese.


Acesse o link abaixo para ver discursos contrários a alcunha de São Luís a Jamaica Brasileira

A partir do início da década de 1980 o reggae foi ganhando popularidade em São Luís. Segundo Silva (2016), o Pop Som é considerado pelos regueiros o clube de reggae mais antigo de São Luís. Foi fundado em 1975. Localizava- se no Bairro da Jordoa. Mas, somente a partir de 1982 começou a tocar o reggae exclusivamente, pois nesse momento o ritmo já fazia parte do cenário musical dos maranhenses. O prédio do clube funcionava na Associação dos Moradores da Jordoa, tendo como presidente José Baldez. O Clube deixou de existir no início da década da década de 1990.

Outro importante clube de reggae que se destacou foi o Espaço Aberto. Localizava-se no Bairro do São Francisco de propriedade do senhor Luís Fernando Santos Ferreira, conhecido como Ferreirinha[1].

O reggae se expandiu da Capital para o interior maranhense, principalmente para a região da Baixada Ocidental. Dentre os municípios que se destacaram foram: Cururupu, Guimarães, Mirinzal, Pinheiro Viana e Santa Helena. Esses municípios têm como ponto comum com São Luís por serem formados por uma população majoritária de negros.


[1] Ferreirinha, cujo nome é Luís Fernando Santos Costa Ferreira foi Vereador pelo partido PSL em São Luís no período de 2004 de primeiro mandato, e em 2008 tentou a reeleição também com propostas direcionadas aos apreciadores. (BRASIL, 2014).

A partir do crescimento do reggae em São Luís e nos interiores maranhenses, começa a ter a necessidade de grandes aparelhos de som, as chamadas radiolas, para acompanhar esse novo gênero musical nos clubes de festas. Abre-se, então, um forte setor na indústria das radiolas (grifos nossos). As radiolas eram o meio de propagação das canções jamaicanas, haja vista que nessa época não havia reggae maranhense, como hoje existe.

Nesta perspectiva o reggae se configura em um fenômeno cultural, responsável por uma mobilização de milhares de pessoas nos fins de semana a participar de realizações de festas de reggae na área de São Luís.

Em 1990, São Luís ganha a alcunha de Jamaica Brasileira, título dado por Jimmy Cliff quando fez uma apresentação no Espaço Cultural, localizado ao lado da atual Praça Maria Aragão. O Jornal Nacional, Rede Globo, fez uma matéria divulgando a vinda do citado cantor jamaicano. A partir daí, a alcunha tomou mais popularidade midiática. Além do título de Jamaica Brasileira[1], São Luís também é chamada de Capital Brasileira do Reggae. (SILVA, 2016).


[1] A mídia ocupou um lugar estratégico neste processo, e tornou-se um marco para a consolidação do reggae no Estado provocando mudanças significativas na sociedade local. Foi através dela que surgiu pela primeira vez a expressão "Jamaica Brasileira" além de outros termos como: Babilônia, Jah, Roots, que fazem parte da temática do reggae na Jamaica. Sendo utilizado pela primeira vez por Fauzy Beydoun, comunicador e vocalista tribo de Jah. (MORAIS, 2008, p.135) 

O papel das raiolas no mundo do Reggae no Maranhão

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